Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Долгое время человек был кочевником. Он жил охотой и собирательством, не имел постоянного жилья и зависел от природы. Однако примерно около X–VIII тысячелетий до н. э. начался неолитический переворот — переход к земледелию и оседлому образу жизни.
Люди стали выращивать пшеницу, ячмень, разводить скот, строить жилища и создавать первые общины. С развитием земледелия возник прибавочный продукт, то есть излишки пищи, которые можно было хранить, обменивать и распределять. Это стало ключом к появлению социальной структуры и власти.
К середине IV тысячелетия до н. э. человечество подошло к порогу первой цивилизации — общества, где существовали города, письменность, законы и разделение труда.
Шумер — это древняя область на юге Месопотамии (между реками Тигр и Евфрат, современный юг Ирака). Именно здесь около 3500–3000 гг. до н. э. появились первые города-государства: Урук, Ур, Лагаш, Киш, Ниппур. Каждый из них имел свой храм, жреца, армию и бога-покровителя.
Плодородные земли Месопотамии требовали контроля над водой. Без ирригации (системы каналов и дамб) урожай мог погибнуть. Для строительства и обслуживания этих сооружений необходимо было сотрудничество множества людей — так родились первые формы организованной власти.
Постепенно из общин выделились жрецы и правители, управлявшие распределением продуктов, строительством и религиозными обрядами.
В Шумере около 3200 года до н. э. возникла клинопись — первая в мире письменность. На глиняных табличках при помощи тростникового стилуса оставляли клиновидные отпечатки. Сначала это были записи о торговле и налогах, но вскоре появилась литература, законы, мифы.
Знаменитый «Эпос о Гильгамеше», созданный в Уруке, стал одним из первых литературных произведений в истории, затрагивающим вечные темы — жизнь, смерть, бессмертие, власть и дружбу.
Шумерские города были независимыми государствами, но постоянно воевали за землю и воду. Власть царей укреплялась, и со временем появились объединённые царства, например при царе Лугальзагеси.
Общество делилось на сословия: знать, жрецы, торговцы, ремесленники, крестьяне и рабы. Законы регулировали торговлю, брак, наказания и имущественные отношения.
Шумеры изобрели колесо, гончарный круг, первые математические таблицы, систему счёта на 60 (до сих пор сохранившуюся в делении часа на 60 минут). Они изучали звёзды и создали прообраз календаря.
Архитектура Шумера — это прежде всего зиккураты — ступенчатые храмы, возвышавшиеся над городом. Зиккурат в Уре (XXI век до н. э.) был многоступенчатой башней, символизировавшей связь земли и неба.
После упадка Шумера его достижения унаследовали аккадцы, вавилоняне, ассирийцы. Кодекс законов царя Хаммурапи, вавилонская астрономия и шумеро-аккадская литература стали основой ближневосточной культуры.
Шумер не просто исчез — он передал миру идею государства, права и письменности.
Почти одновременно с шумерской культурой, но независимо от неё, в долине Нила возникла египетская цивилизация. Около 3100 года до н. э. правитель Менес (Нармер) объединил Верхний и Нижний Египет, положив начало первой династии и централизованному государству.
Нил был источником жизни Египта. Ежегодные разливы реки орошали землю, делая её плодородной. Египтяне почитали Нил как божество и считали, что он исходит из самого рая. Благодаря реке развивалось земледелие, а регулярность разливов внушала веру в порядок и гармонию — основу египетского мировоззрения.
Фараон был не просто правителем — он считался богом на земле, сыном Ра, воплощением Гора и хранителем космического порядка Маат. В его руках сосредоточивалась абсолютная власть.
Фараон отвечал не только за управление, но и за поддержание равновесия во Вселенной. Нарушение порядка означало угрозу всему миру, поэтому власть царя обожествлялась.
Главным достижением египтян стали пирамиды. Великие пирамиды в Гизе (около 2600–2500 гг. до н. э.), особенно пирамида Хеопса, стали символом вечности и мощи государства.
Каждая пирамида — это не просто гробница, а сложная система духовного перехода. Египтяне верили, что душа (Ба и Ка) живёт после смерти, если тело сохранено. Поэтому развилась традиция мумификации, которая стала основой египетской религии.
Египетская иераглифическая письменность возникла около 3200 года до н. э. и использовалась для записи царских указов, религиозных текстов и хроник. Сотни символов обозначали звуки, слова и идеи.
Египтяне были мастерами астрономии и медицины, знали основы геометрии, чтобы восстанавливать границы полей после разлива Нила. Их календарь, основанный на звезде Сириус, насчитывал 365 дней.
Общество Египта делилось на фараона, знать, жрецов, писцов, воинов, ремесленников, земледельцев и рабов. Жрецы обладали огромным влиянием — именно они хранили знания и определяли ритуалы.
Религия была политеистической. Основные боги — Ра (бог солнца), Осирис (владыка загробного мира), Исида (богиня материнства), Гор, Анубис. Миф о смерти и воскресении Осириса стал символом вечного возрождения.
Хотя эти цивилизации развивались независимо, они имели удивительно похожие черты:
обе появились в долинах плодородных рек;
обе развили ирригацию, письменность, религию и государственное управление;
обе считали правителя посредником между людьми и богами.
Однако их философия мира была противоположной.
Шумеры видели мир хаотичным и опасным, где боги могли наказать людей без причины. Египтяне верили в вечный порядок Маат — гармонию, которую можно поддерживать правильной жизнью и верой.
Шумер и Египет стали первыми школами человечества. Они научили людей управлять временем, строить города, считать, писать, думать о смысле жизни и смерти.
Их наследие ощущается до сих пор:
письменность стала основой для всех последующих языков;
законы — предшественниками римского и современного права;
архитектура — вдохновением для зодчих всех эпох;
а идеи порядка, справедливости и бессмертия стали вечными темами человеческой культуры.
Эти первые цивилизации доказали, что человек способен не просто выживать, а создавать вечное.